初中课内必背及课外诵读古诗词

人民教育出版社（简称人教版）出版的初中语文七年级上册古诗词及赏析（共12首，第1-4首）

我向东行进登上碣石山，来观赏那苍茫的大海。海水是多么的浩荡，山岛在海中高高挺立。

周围树木丛生，花草繁茂。秋风吹来，穿过林间发出萧瑟的声音，澎湃的波浪也不停地翻涌。

太阳和月亮的运动，好像是从这大海中出发的。银河的灿烂星光，也像是从这大海中产生的。

能看到这样的场景，我是多么幸运啊，就写下这首诗歌来表达自己的志向。

曹操（年-年），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人，与其子曹丕、曹植合称“三曹”。其子曹丕称帝后，追尊他为武皇帝，庙号太祖。诗风朴实无华、慷慨悲凉，为后人师法。又由于一些诗中反映汉末人民的苦难生活，被后人誉为“汉末实录，真诗史也”。他的散文清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。曹操还擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》中将曹操的章草评为“妙品”。

这首诗是曹操北征乌桓胜利班师，途中登临碣石山时所作。此时的他彻底清除了袁绍在河北的势力，基本统一了整个北方，登山远眺，大海的雄伟壮丽进一步激发了他建功立业、平定天下的雄心壮志，情动于中，写下了这首著名的《观沧海》。

这首四言写景诗章法分明，前两句“东临碣石，以观沧海”开门见山，点明诗人的所处之地与主要行为，其中“观”字统领全篇，表明以下内容全部都是诗人所看到的景象。除去结尾的结束语，下面的内容可以分为两层，从“水何澹澹”到“洪波涌起”为实写之景，“日月之行”四句为虚写之景。“水何澹澹，山岛竦峙”两句，显然是诗人观景之初所得的大致印象。我们刚刚登上一座山时，第一眼看到的总是比较宏大的整体轮廓，诗人此时的视角就停留在浩瀚的水波与突兀的山岛上，为我们展现出雄奇壮丽的沧海远景。而后诗人开始进行更细致的观赏，他看到在萧瑟的秋风之中，山岛上的花草树木仍然郁郁苍苍，有着不畏自然的顽强生命力，也许他会因此想到在东汉末年的乱世纷争中“杀出一片天”的自己。而诗人着重写大海的辽阔与汹涌，营造出一种令人振奋的独特境界，让这个本该凄凉落寞的秋天变得雄浑壮丽起来。看到这样的景象，诗人脑海中也不禁浮现出大海吞吐日月、包纳星辰的盛大景象，以丰富的联想将大海的气势和威力凸显在我们面前，同时也表现出曹操作为政治家、军事家的广阔胸怀，他要像大海容纳万物一般，将天下纳入自己的掌中。在曹操的笔下，沧海的雄浑壮阔与诗人的雄心壮志被巧妙地融合在一起，达到了情景交融的艺术效果，也让我们深切地感受到曹操的英雄气概。

暮春的杨花已经落尽，杜鹃鸟声声悲啼，我听说你被贬去很远的地方做官，要经过五溪才能到达。

我把我心中的忧愁寄托给天上的明月，这样就可以和月光一起，乘着风儿追随着你，直到比夜郎还要靠西的地方。

李白（年-年），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安东），出生在碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克城），幼年时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。他是唐代伟大的浪漫主义诗人，诗风雄奇奔放，想象丰富，人称“诗仙”，又因为嗜好喝酒，自称“酒中仙”。他与很多诗人有交情，后人将他和杜甫合称为“李杜”，二人为中国诗歌史的两座巅峰。

唐玄宗天宝年间的一个春天，王昌龄由于“不护细行”（即生活小节不检点）从江宁（今江苏省南京市）丞被贬为龙标县尉，李白在扬州听到好友被贬的消息后，写下了这首诗。

诗人先从南国暮春的景物起兴，渲染了一派迷蒙凄清的氛围。杨花飘零，是因为东风将尽，春色渐阑。“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”，然而春天到底是留不住的，就像好友被贬去蛮荒之地，诗人虽然充满同情与关切，却也无可奈何，无能为力。

不过还好，虽然二人不能见面，但是诗人的友情一直不会离开。李白将这份抽象的情义具象为一轮明月，一缕清风，这样就可以追随在朋友身边不离不弃。曹植《七哀诗》云：“愿为西南风，长逝入君怀。”齐浣《长门怨》也说:“将心寄明月，流影入君怀。”李白则将这二者巧妙地结合起来——明月和清风都是可以跨越时空阻隔的，情义也是如此。李白现在所处的扬州，月色最是闻名，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，将自己最真挚的情感托付给最美丽的明月，纯粹得晶莹剔透，读来情真意切。

我作为客行在外的人，如今乘船赶路，来到了青山绿水之间。

这时潮水上涨，两岸之间显得更加宽阔；一阵顺风吹来，带着船上的白帆高高悬起。

当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江面上已呈现出一丝春意。

写好的家书会被寄到哪里呢？希望北归的大雁能够带着它送到我的家乡洛阳城边。

王湾（约69年-约年），唐代诗人，洛阳（今属河南）人。现存诗10首，其中最出名的是《次北固山下》。

本诗为诗人漂泊颠沛于南国所作，诗句以“客路青山外，行舟绿水前”对偶句为开端，描绘了清丽秀美的江南景象，也交代了诗人的行踪。这江南风光固然是青山绿水的好去处，但诗人羁旅其中，却勾起了乡思。然而这思乡的感情，却不是苦痛哀愁的，我们可以从诗人对景色的描写中一探究竟：颔联是江上行船之景象，水道平坦开阔，朗朗江风，春和景明，气象开阔宏大，富有韵致，可谓描绘出了一幅明丽的春日江景图。颈联是连夜行舟所见之景，在描写季节和时间的同时，亦是包含着深刻理趣，气格不凡。残夜将尽，红日初升；旧年即去，江春涌现。海日、春天都是美好事物的象征，红日驱散了黑暗，春意温暖了严冬，这些是景语，亦是情语，蕴含着随着时序和年轮交替，新事物必将取代旧事物的哲思表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、向上的鼓舞力量，与诗人刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”二句有异曲同工之妙，历来被诗家赞叹不已。而最后一联“乡书何处达，归雁洛阳边”寄托着作者对家乡和亲人的思念。作者身居南方，漂泊不定，望见春日里北飞的大雁，期盼着它们能将自己的家书和思念之情捎到家乡洛阳。作者似与大雁对话，对大雁抱有期盼，写法别致，也体现出作者淡淡的思乡心绪。江南的清丽风光与作者的思乡之情，这两种看似矛盾的情景在诗里却成为和谐统一的整体。美景令人心忧，因为江南虽美，却不是他的归处，处处美景反而更牵引出乡愁。但美景又让人心怡，因此诗人并没有过分哀痛，反而以积极乐观的心态继续行路，并用自己的生花妙笔为江南更增一抹亮丽的风景，可谓相得益彰。

缠绕着枯藤的老树上停落着几只乌鸦，不远处的小桥流水边隐约有几户人家，古道上是一匹顶着西风艰难前进的瘦马。

夕阳已经缓缓坠下，而那位悲伤的游子依然漂泊在海角天涯。

马致远（约年-年），字千里，号东篱，大都（今北京）人，原籍河北省东光县。元代著名散曲作家，杂剧、散曲都很擅长，有“曲状元”的美誉，是“元曲四大家”之一。

如果有人问中国的古典诗歌中哪一首诗最像电影，那我们可能会毫不犹豫地说出马致远的《天净沙·秋思》。整首散曲仅仅是罗列了一系列意象，没有任何抒情的话，却使我们真切体会到深秋的凄凉氛围、游子的孤独心境，就像一组不加旁白而寓意明确的电影镜头。

开头三句一连推出了九个名词。枯藤、老树、昏鸦，都是衰败的景物，渲染出日暮途穷的萧条气氛；小桥、流水、人家，则带有温馨的气息，但是这份幸福是别人的，游子只能远远地望着，他所有的，仅仅是眼前无穷无尽的古道、耳边萧瑟刺骨的秋风、胯下疲惫不堪的瘦马，别人的幸福反而加剧了他内心的忧愁。“古道”一句，既与色彩暗淡的“枯藤”句形成了正衬，又与色彩明亮的“小桥”句构成了反衬，在勾勒出游子形象的同时，也形容了他苍凉的心绪。

祸不单行的是，偏偏在这时，天边的那轮夕阳也向西山落了下去，天地间显得更加昏暗。这就像一支鼓槌重重地敲在游子的心坎上，使他真正愁肠寸断。最后一句“断肠人在天涯”，既是对游子身份的点明，又仿佛是发自他内心的呐喊，更为我们暗示了他接下来的命运是继续像现在这样漂泊在海角天涯，不知何时才是一个尽头。

白朴也有一首写秋天的《天净沙》。这两首散曲有一些共同点，如细致地描绘出秋季的冷落苍凉、擅长将孤立的景物组合在一起使画面充满流动感。不过，它们在主旨上有着不小的差异，《天净沙·秋思》